Zen's 隨便想想

 心智活動與親身經歷 做夢，想像，閱讀，看電影，都是屬於心智活動 而親身經歷，則是清醒時，感受周邊所發生的一切事物，而留存於記憶及經驗 而親身經歷，很多也是隨機發生的 當然我們可以決定前往不同的環境，去做不同的生活體驗 日有所思，夜有所夢，夢里什麼都有 然而夢里的一切，對現實有什麼影響嗎 有些科學理論是科學家在夢中得到啟發的 日常生活，主要是為維持生存的活動為主，如工作，吃飯，活動等，旅遊則是增加生活的體驗

所有的創作都一樣，希望得到認同，共鳴，才會有市場收入與成就感 如果產品已表達出主要的訴求，但沒什麼量，代表沒抓到市場需求點，不能當作產品，只能當自己的興趣 如果有的話，當投放到市場，最慢三個月也會有反應出來  (產品的市場測試) 通過市場正向的反應， 估計市場規模之後 這時就可以持續投入 保守的作法是把營收的部分，再投入 積極的作法就融資，增資投入 主要投入的有二項 第一是宣傳推廣 第二持續完善產品，保持市場領先地位 如果市場規模不大的話，就用保守的作法，拿出部分收入持續維護完善產品， 市場會慢慢飽合的 但佔有市場後，需要想想能否在同樣的市場開發新的產品，這樣可以一魚多吃 當產品開始走下坡 有競爭對手超越，或沒有市場需求的時候 沒有市場需求的話就直接換題目了 有市場需求，但已被超越，要追上需要花很多成本，能成長的空間大概又有多少 對產品的感情，來自個人對產品的投入，是不適合拿來當作評估商業發展的 成就感來自於對多少人有幫助，多少下載，多少使用量

 永生，是我永生嗎 我是輪迴而來的嗎 輪迴算是一種永生嗎 或者帶著記憶的輪迴算是一種永生 永生是精神與肉體長久延續嗎

我、人(他人)、眾生(所有生物)、壽者(一切萬物都有壽，從出現到消失，不會永恒的存在 任何東西，如一台手機被做出來後，有分解消失的一天) 這些構成全部我們所認知的世界(相) 這一切全是我們想出來的，也就是心 不起心動念，這一切對我們而言，就等同於不存在 《金剛經》全名《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教的重要經典之一，屬於般若部經典。其核心主旨在於闡述空性、無我和般若智慧的概念，指導修行者如何超越對自我和現象的執著，達到解脫和圓滿智慧。以下是《金剛經》的主要內容和教義： 1. **般若智慧**：經文強調般若智慧的重要性，這種智慧是超越世俗分別心的真實智慧，能夠看破一切現象的虛幻性。 2. **無我觀**：經文重點闡述無我、無人、無眾生、無壽者的觀念，即我們不應該執著於「我」的存在，這四相都是虛幻的，不是實相。 3. **空性**：經文教導一切現象本質上都是空的，沒有固定、不變的自性。這種空性觀可以幫助修行者超越對物質和精神的執著。 4. **布施無相**：經文中提到應該進行「無相布施」，即在行善布施時，不應執著於施者、受者和所施之物的存在，這樣才能真正做到無私和超越。 5. **破除執著**：整部經文強調應該破除對一切事物的執著，包括對佛法本身的執著，達到不執著於法和非法的境界。 6. **真如實相**：經文指出修行者應該觀察一切法的真如實相，即了解所有現象的本質都是空無自性，這樣才能達到究竟的解脫。 7. **悟入涅槃**：通過修習般若智慧和無我觀，修行者可以消除煩惱、解脫生死輪迴，最終悟入涅槃，達到究竟的涅槃境界。 總的來說，《金剛經》旨在指導修行者超越對自我和現象的錯誤執著，通過修習般若智慧，達到解脫和圓滿智慧的境界。經文語言簡潔，意義深遠，是佛教徒修行的重要經典。

 我要快樂 - 透過簡單的原理就能達到快樂的狀態 人總是有想要得到的東西，或達成的目標 得到了，或達成了，就會有滿足感，成就感 小小的東西，就會有小小的滿足 小小的成就，同樣會帶來小小的快樂 就這樣小小的，一點點的累積 就可以讓自己經常處於愉悅的狀態 若想要的東西或想達成的目標越大，就越不容易獲得及達成 就會失落，挫折，及一些負面的情緒出現，就快樂不起來 所以在自己的能力範圍內，加上一點點的難度就好，不要一次把目標要求訂的太高 這樣就又能保持快樂，同時也能自我成長 讓成長的過程充滿快樂 正仁